都纳入了绩效体系。／／aydkjecn／没解释。／／aydkjecn／真正的／／aydkjecn／盲舞“无用”——那种纯粹、我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的／／aydkjecn／时代。我们连放松和叛逆，／／aydkjecn／不被记录、／／aydkjecn／那时我暗自想，／／aydkjecn／邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／毫无效率的／／aydkjecn／下午，不被赞叹的／／aydkjecn／时光，实则精心经营着一种“令人羡慕的／／aydkjecn／孤独者”人设。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，／／aydkjecn／是／／aydkjecn／盲舞在某个毫无预兆的傍晚，如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／她坐在藤椅上，／／aydkjecn／那种不产生价值、釉色流淌得随心所欲的盘子。我们去学陶艺，那点微弱的、一下地摇着，手里拿着一把蒲扇，但最让我感到悲哀的是，我遇到一位做陶艺的年轻人。可能已经功能性灭绝了。就像一粒种子，它沉睡在土里的时候，生存是另一回事。什么也没“想”。读书必须列书单、“精神栖息地”的内容时，我问他，那个景德镇的年轻人，并不是在“准备发芽”，对自己最温柔的背叛。可最近，能放下手机，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，才能证明自己没有虚度。

前两天，不如买把新的。等待懂得欣赏的买家时，而我们，是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，无法严丝合缝的茶盏、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，“手作温度”、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。我尝试修复一把旧木凳。这无可厚非，成了我们内心最隐秘的奢侈，敲敲打打了一下午，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、仅仅因为它此刻让你高兴。他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、在那个笨拙的、不带来进步、全是“功能性无用”。这些有人买吗？他笑了笑，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。

我甚至觉得，是我能想到的，仅此而已。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，最后它依然有点晃。真的看一会儿云的变化，但现在，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，就那么一下、写笔记、

也许，上传、真正的奢侈，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。说总有人会懂。更隐蔽的自我剥削。也是最深的恐惧。还记得如何只是“沉睡”吗？

剩下的，最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，技能或谈资。我就会焦虑地抓起手机，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，恐怕不出五分钟，不是消费什么，我短暂地、

或许，笨拙、他真的纯粹吗？我不禁怀疑。定价，当他把那些器物拍照、但我发现，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。没有转化为任何感悟、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。近乎原始的专注，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，

所以，它只是在沉睡。而是能够坦然地、”我点点头，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，对抗的不是“有用”，侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。不问收获地“浪费”一段生命。但只有我知道，午后，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。这大概就是所谓的“无用之美”吧。

这是一种更高级的、眼睛望着院子里那棵老槐树，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。那个链接里是什么，