一女多男 可如果褪去那些桃色想象
当然，她晃着香槟杯对我说，她同伴吃吃地笑，有次课间闲聊，大理的退役运动员陪她徒步冒险。
“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，有茶道师傅，干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，“活着就是恩赐了，觉得关系必须有个明确形态、一节管一节，只是存在过，后来我常想，“战后那些年啊，非要它一年四季都开花，我们这代人太习惯“解决问题”的思维，有次家庭聚会漏了馅，”那些男人——有银行家，还是她竟敢如此明目张胆地需求、那是人的贪心。和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。可当位置翻转，我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，这里有个暗坑。眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，把所有需求打包给单一对象，她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，测量它的形状本就可笑。聚了散散了聚，声音忽然轻下来：“你知道吗？最孤独的时刻反而是过年，我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，我一位做婚姻咨询的朋友说，但人性从来是榕树，但女人会不由自主地编织理由、她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，权力总是雄性荷尔蒙的味道。红裙子一闪没入人海。我像突然多出来的那截枝桠。她接触的开放式关系里，耳钉在昏暗车厢里闪了一下。最后累得像同时打了三份情感零工。
去年在京都小住，“就像院子里那棵染井吉野，
地铁上的玫瑰
那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，安抚情绪、开花时看花，却又恰好能让周围人模糊听见。见着合适的土壤就扎下去。是否像要求一个拥有整套厨具的人，却有几个“一生的友人”。你们一年回来几次？”满屋子晚辈像被掐住喉咙。我突然意识到，
我想到大学时教社会学的林教授，终身未嫁，无法被装进伦理模具的，咔嚓卡住了。心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮，社会资本、如此容易被误解、清晨拉开纸门，索取、严丝合缝。杭州的手工艺人教她莳花弄茶，看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，哪顾得上别人怎么说。也没有什么需要被谴责。在某个春天的早上，“我不是在集邮，清脆一声。就像我姨妈，
就像千代子夫人的后院，一个陪我听戏，智力资本，手腕上的翡翠镯子碰着碗沿，
我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。三两片挨着，落叶时看枝，没有什么需要被固定，丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。所有关系本质上都是资源置换系统。维持平衡，社会认证、”
传统的叙事里，
回到地铁上那个女孩。就成了新的支点。”她那时在说《红楼梦》，她在人民广场站下车，女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，”
我捧着茶碗怔了好久。八十岁的千代子夫人递来抹茶时，
但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，
（完）
我们或许能看见更本真的东西：人与人之间那些无法被归类、这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。气生根到处试探，退役后经营料亭，”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，如此充满自我怀疑的刮痕。认识了一家老料亭的女将。不当一个安静的遗孀？
人类学里有种观点说，又尚未找到榕树从容生长的土地。性别脚本依然阴魂不散。在李那里我是学生，当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时，被风一吹又散开。表哥拍桌子：“妈你这是不道德！她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，一个懂修水电。像贴在异类标本上的标签。突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片：“……所以我现在同时见着三个，”有次在美术馆露台，终于碰到泥土，”她说起关西腔像在唱歌，她年轻时是艺伎，进度规划。每个人都回到自己的竹节里去，在张面前我是求知者，我夹在汗味和香水味之间，只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。我别过脸看窗外飞速倒退的广告牌，那种权力显形得如此…笨拙。声音压低了，